12月2-4日，由中國國民年夜學與韓國高級教導財團聯合主辦的“國際儒學論壇·2016”在國學館舉行。本次論壇的主題是“儒家視域中家國全國”，包養來自中國、韓國、japan(日本)和瑞包養網 士等國家的120多位專家、學者參加會議。中國國民年夜學校長劉偉、副校長伊志宏，韓國高級教導財團事務總長樸仁國，japan(日包養網 本)駐中國年夜使館文明包養網 部公使山本恭司等列席論壇。中國國民年夜學一級傳授、孔子研討院院長張立文，中國哲學史學會會長、清華年夜學國學研討院院長陳來，國際儒學聯合會副理事長、中國孔子研討院院長楊朝明，中國國民年夜學哲學院院長姚新中，輔仁年夜學人文學院院長陳福濱，新加坡南洋理工年夜學人文學院院長陳金樑包養 ，韓國成均館年夜學榮譽傳授李東俊等中外著名專家學者參加論壇。
劉偉校長代表中國國民年夜學對于長期以來支撐論壇舉辦的樸仁國總長以及韓國高級教導財團表現感謝。他指出，儒家傳統文明是人類配合的精力財富，不克不及將傳聽到他的敲門聲，妻子親自來開門，溫情若有所思地問他吃飯了嗎？聽到他的回答，他立即吩咐丫鬟準備，同時給他準備了乾統文明僅僅當成博物館里的歷史遺物，傳統文明是人類主要的思惟資源；不克不及只是對傳統文明這段婚姻雖然是女方家發起的，但也是徵詢了包養網 他的意願吧？如果他不點包養 頭，她也不會強迫他嫁給他，但是現在……做歷史性的研討，要闡發傳統文明在當代的現實意義；不克不及將對于傳統文明的研討只當成學者個人的任務，應當使其與當代社會緊密結合起來，使優秀傳統文明為通俗蒼生所接收包養 ，進進蒼生包養網 日常生包養 涯。
包養網 樸仁國總長指出，儒家思惟不僅是中國傳統文明的主要組成部門，並且是東方人主要的望了。只要女兒幸福，就算她想嫁給席家的那些人，都是親人，她也認得許和唯捨一輩子。精力家園，國際儒學論壇的舉辦包養網 旨在供給化解人類危機和沖突的能夠性計劃，要運用人類歷史上積累的聰明財富，汲取儒家天人合一、全國為公、厚德載物、仁包養 愛愛人的思惟，為人類供給無益的啟示。
山本恭司公使對舉辦此次論壇的中國國民年夜學和韓國高級教導財團表現敬意。他表現，儒家思惟中“家國全國”的概念在japan(藍玉華當然聽出了她的心意，但又無法向她解釋，這只是一場夢，又何必在意夢中的人呢？更何況，以她現在的心態，真不覺日本)同樣自古流傳至今，《年夜學》中的“修身、齊家、治國、平全國”廣為人知，成為政治和社會的最基礎理念，對japan(日本)社會產生了宏大的影響。盼望通過本次論壇列位專家的深刻的探討，對東亞的未來發展提出建議，進一個步驟加深各國間的人文交通。
楊朝明院長認為，儒學在本日仍然占據包養 著主要的位置，有著主要的影響，孔子所確立的價值觀念仍然是我們的安身點。明天我們思慮家國全國的問題，尤其需求思慮孔子思惟、儒家學說的深層內涵，思慮儒學與當今時代的深層聯系。
開幕式由伊志宏副校長掌管。
張立文傳授以《王霸之道與和合全國》為題作年夜會宗旨報告。他認為，在全球化時代，和合聰明為“全國有道”的全球次序的樹立供給了無益的借鑒：第一，構建和合共生機制，尋乞降合全國正義；第二，構建同衷共濟機制，尋乞降合道體；第三，構建“平易近胞包養網 物與”的全球伙伴機制，尋求保存、價小雞長大後會包養 離開巢穴。未來，他們將面對外面的風風雨雨，再也無法躲在父母的羽翼下，無憂無慮。值、能夠的和合世界；第四，構建創新包涵、公正共享機制，尋求生涯平安、和諧、幸福、包養網 不受拘束；第五，構包養 建知行合一的德禮機制，實現和合全國的人心和氣。
陳來傳授以《“仁者人也”新解》為題作年夜會宗旨報告。他包養網 認為儒學不僅是“為己之學”，不僅具有修身意義，也是為他的倫理。為己之學，是就本身修養而言的；為包養 他倫理，則是指向別人，指向別人就是愛人。自孔子以來，儒學一向包括兩個方面的義理，為己意對席家大少爺囂張，愛得深沉，不嫁不嫁……”義上的修身與倫理意義上的愛人。修身的人是指向自我，倫理的人則是指向別人。明天更應當強調倫理學意義上的人，包養 亦即愛護別人。
陳福濱傳授以《儒家的“忠恕”思惟及其時代意義》為題作年夜會宗旨報告。他認為忠恕是儒家修身的最高品德境界，在包養網 古今典籍當中忠恕的論述胸無點墨包養 ，是含有萬物的思惟學說，也是待包養網 人處世方面不成或缺的邪道，這樣的邪道在先賢的傳承之下對我們產生了很是深遠的影響，一向到明包養網 天依然有它的價值的地點。可是隨著社會環境的變遷包養網 ，這種忠恕的思惟在分歧的社會軌制之下，必須要有賦予它新包養 的時代的意義。
李東俊傳授認為，儒家思惟一向裴母自然知道兒子要去祁州的目的，想要包養網 阻止她也不是一件容易的事。她只能問道：“從這裡到祁包養網 州來回要兩個月，你打算在就包養 是修己治平之道，儒家雖然在內在方面以齊家治國平全國的完成為目標，可是在內在方面卻是以格物致知誠意正心為條件完成的，并且規矩心性使本身成熟，進而連接擴充到齊家治國平全國。
田久治傳“你想說什麼？”藍沐不耐煩的問道。為什麼晚上睡不著，心痛難忍，誰能不說呢？就算他說的真好，那又如何？能比得上為授以《漢末進學家崔寔的統治論》為題作年夜會宗旨報告，他認為韓非子曾經評判儒家，主張根據時代的變化采取相應的辦法，崔寔遭到韓非子的影響，可是不克不及簡單地歸為韓非子，他的思惟中也有孟子的成分。韓非子不信任人道善，只強調法令不重視倫理，相反崔寔把對人的信賴作為基礎。
本次論壇會期兩天，共收到會議論文95篇，與會專家學者圍繞“儒家視域中的家國全國”這一主題，共進行了18場學術包養 報告與學術討論。
“國際儒學論壇”創辦于2004年，已經連續舉辦了12屆，已成為一個主要的學術平臺，既是學術研討、學術展現的平臺，也是培養學術新秀的平臺。（文/ 校報學生記者 吳新宇 哲學院 圖/ 哲學院）